再發現 ● 美濃
我們所習知的美濃：
----波瀾壯闊的反水庫運動、與每年生態盛事的黃蝶祭，為美濃形塑明顯的進步色彩；
----油紙傘、粄條、菸樓、敬字亭，物與空間形成具體的符碼，讓美濃成為台灣客家的代表性地域；
----伏案筆耕的鍾理和，以及過去的交工與現在的生祥，從文字到歌聲，構築美濃的文化意象
…似乎能夠敘說的故事已經太多。
我們還可以知道的美濃：
----近百年前由殖民者種下的母樹林，兀自茂密著來自南洋的諸多外來種，而今已土生土長；
----有最多的跨國婚姻。也是來自東南亞的女性，在此組成家庭、繁育子女，並進入在地的勞動，像母樹林一樣在此生根；
----作為山城的美濃，為群山所環繞，旗尾山、金字面山、靈山、月光山、雙峰山、人字山、立山…每一座山峰的名字，建構美濃人對生活空間的基本概念；
----絕對不只是客家菜，從來自中正湖、地方上所獨有的水蓮菜，到山圳旁邊茂盛生長的樹豆，美濃更以在地獨有的農食，形成自己的飲食經驗；
----今年，全台灣各縣市，瘋狂投入「十大觀光小城」的競逐，而美濃也作為高雄的代表城鎮，參與最後決選。然而，觀光業的發展，對於美濃，又帶來什麼樣有形無形的改變？
透過美濃人的眼睛，與美濃人的話語，你將發現更多更多…。
因為90年代以來，透過反水庫運動，而凝聚起的共同體意識，在美濃引動強大的在地運動，不但讓美濃成為社區的表率，甚至更成為台灣客家文化的新原鄉。也因此，讓美濃在台灣所有的鄉鎮市區之中，承載最多社會運動的想像。
然而，我們要大膽地詢問：這些美好的敘事，是否又會成為另一種框架，遮蔽我們看向更深處的視線？是不是有我們所未能看見，然而卻彌足珍貴的片段？在這座以社區運動聞名的小鎮，是否仍有懸而未決的舊議題、或是隨著時移事轉而產生的新挑戰，等待我們面對？甚至，我們是否能用影像，為美濃創造嶄新的元素？
同時，美濃既有的強大社區力量，既是我們所要援引、尋求的資源，也會是我們要挑戰、反思的對象，我們有沒有能力，透過影像作為基礎，與美濃在地的社區團體進行對話？
本屆的金甘蔗影展，就抱持著這樣的詢問，來到美濃，期待能深入社區，並且以參賽者的「電影眼」，為外來者、也為美濃人自身，對早已受到矚目的小城美濃，進行一場「再發現」之旅。
再發現 ● 金甘蔗
影展，難道只能是被動的觀影經驗？我們要讓電影成為行動。
懷抱這樣的企圖，我們創造了來自民間、真正野生、純粹在地的金甘蔗影展。特別是高雄在宣稱要成為「影視大城」的當下，我們認為必需從根本上做起，從年輕團隊手工藝式的製片熱情，積累大高雄電影工業發展的真實資本。
2006年，「橋仔頭文史協會」結合「高雄縣社區營造中心輔導團」及「橋仔頭糖廠藝術村」，辦理第一屆金甘蔗影展，開啟「現地拍攝、現地後製、社區參與」的行動影像創作原則，要讓電影跟甘蔗一樣，根植於腳下的土壤。
2007年，第二屆金甘蔗影展，有來自全國甚至海外的58個團隊報名，而參賽者的作品，更在其他影展競賽中，如台北電影節、台灣青年音像創作聯展等，獲得傑出成績。第一屆影展的紀錄片「金甘蔗影展的誔生」更獲選為優良公共頻道節目。金甘蔗，開始受到媒體與社會的關注，也成為年輕影像創作者競逐的重點舞台，為台灣電影帶來新生的力量。
2008年，第三屆金甘蔗影展擴大進行，並舉辦南北論壇，邀請影像工作者及社區、藝術工作者參與，讓電影不只是電影，更成為引動社區與城鄉發展反思的轉軸。
2009年7月，我們成立了財團法人金甘蔗影展協進會，作為影展的常設執行單位；到了2011年，第六屆金甘蔗影展，我們已經為高雄累積短片一百多支，為在地文化的與時變遷留下珍貴的影像資料。然而，這些影像資料絕不僅止是作為「地方志」而存在，我們可以看見，年輕的影像工作者們，提出積極的觀察與想像，反饋為地方發展的動能。
除了在地，金甘蔗也是國際的。數年以來，也有愈來愈多來自亞洲各地的團隊，投入影展的創作行列，我們也期待，透過共同對影像的熱愛，創造高雄的「亞洲連帶」。
同時，我們也知道，不能期待凡事都「船到橋頭」，而要靠我們「傳出橋頭」。我們期待將金甘蔗的影響力，做更廣泛的延伸。所以去年，我們主動跨出橋頭，把觸角伸入大林蒲；今年，我們更要走向山城美濃，讓金甘蔗種在高雄的每一個角落，也讓大高雄「再發現」金甘蔗。
文：策展人│丁允恭
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